Canto de Suttas en Suan Mokkh

Beneficios de la práctica del Canto de Suttas

El Canto de Suttas es muy eficaz para limpiar la mente de cualquier tipo de impureza u obstrucción. El recitar durante media hora o más, nos obliga a practicar la atención, la concentración en el canto y en el significado del texto, así como la sabiduría al profundizar en la comprensión de las enseñanzas. Es muy útil también para desarrollar la alegría, y también la energía, la confianza y la paciencia. Deja la mente en un estado de amabilidad hacia el entorno, preparándola para la meditación. Nos permite también entrar en contacto con la enseñanza más directa del Buda de que disponemos, en su idioma original, preservando así su precisión, sus matices y sus propios conceptos.

222 ¿ Cómo cantamos en Suan Mokkh ?

  1. Cantamos los textos Pali fundamentales, llenos de enseñanzas.
  2. Preservamos el Pali original y usamos traducciones precisas para asegurar la comprensión.
  3. Sentaros con atención, samadhi, respeto y humildad.
  4. Cantamos en grupo, sin que nadie domine, participando todos.
  5. Ni demasiado rápido, ni demasiado lento, ni muy fuerte ni muy bajo.
  6. Recitamos con un sonido agradable, pero sin cantar realmente.
  7. Profundizando cada vez más en el significado.

Indicaciones sobre la pronunciación Pali:

  1. La sobre las vocales, indica que son “vocales largas” que se pronuncian durante más tiempo .
  2. El castellano tiene una pronunciación muy cercana al Pali , salvo algunas consonantes :
    • C: just ( en inglés ) – CH ; J ; JH : chapa
    • K: gato – KH ; G ; GH : casa
    • N; N: nariz – P ; PH ; B ; BH : presente
    • V: w ( inglesa ) – T ; TH ; TH ; D ; DH : tomate

Índice de cantos:

1. –Honrar al Buda

NAMO TASA BHAGAVATO

Honramos al incomparablemente bendecido

ARAHATO

Al hombre digno y libre de impurezas

SAMMA – SAMBUDDHASSA

Al perfectamente despierto ( 3 veces )

2 . – Toma de Refugio

BUDDHAM SARANAM GACCHAMI

Tomamos refugio en el Buda

DHAMMAM SARANAM GACCHAMI

Tomamos refugio en el Dhamma

SANGHAM SARANAM GACCHAMI

Tomamos refugio en la Sangha

DUTIYAMPI BUDDHAM SARANAM GACCHAMI

Por segunda vez , tomamos refugio en el Buda

DUTIYAMPI DHAMMAM SARANAM GACCHAMI

Por segunda vez , tomamos refugio en el Dhamma

DUTIYAMPI SANGHAM SARANAM GACCHAMI

Por segunda vez , tomamos refugio en la Sangha

TATIYAMPI BUDDHAM SARANAM GACCHAMI

Por tercera vez , tomamos refugio en el Buda

TATIYAMPI DHAMMAM SARANAM GACCHAMI

Por tercera vez , tomamos refugio en el Dhamma

TATIYAMPI SANGHAM SARANAM GACCHAMI

Por tercera vez , tomamos refugio en la Sangha

3 . – Los cinco Preceptos (entrenamientos)

PANATIPATA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI

Emprendo la práctica de no matar seres vivos

ADINNADANA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI

Emprendo la práctica de abstenerse de coger lo que no ha sido dado libremente

KAMESU MICCHACARA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI

Emprendo la práctica de abstenerse de conductas sexuales incorrectas

MUSAVADA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI

Emprendo la práctica de abstenerse de hablar falsa e inútilmente

SURAMERAYA MAJJAPAMADATTHANA VERAMANI SIKKHAPADAM SAMADIYAMI

Emprendo la práctica de abstenerse de tomar sustancias intoxicantes y que provocan falta de atención y negligencia

4 . – Versos sobre el verdadero y excelente Refugio

BAHUM VE SARANAM YANTI PABBATANI VANANI CA ARAMARUKKHACETAYANI MANUSSA BHAYATAJJITA

Cuando el peligro amenaza , la mayoría de la gente huye a las montañas y bosques sagrados , templos y lugares santos .

NETAM KHO SARANAM KHEMAM NETAM SARANAMUTTAMAM NETAM SARANAMAGAMMA SABBADUKKHA PAMUCCATI

Estos no son refugios alegres , no son en verdad seguros . Dependiendo de ellos no hay escapatoria al sufrimiento .

YO CA BUDDHAÑCA DHAMMAÑCA SAMGHAÑCA SARANAM GATO CATTARI ARIYASACCANI SAMMAPPAÑÑAYA PASSATI

Los que toman refugio en el Buda – Dhamma – Sangha , toman consciencia de las Cuatro Nobles Verdades , gracias a la Sabiduría

DUKKHAM DUKKHASAMUPPADAM DHUKHASSA CA ATIKKAMAM ARIYAÑCATTHAMGIKAM MAGGAM DUKKHUPASAMA GAMINAM

Ven el sufrimiento , su aparición , la forma en que cesa , y el Noble Octuple Sendero que conduce a la Paz .

ETAM KHO SARANAM KHEMAM ETAM SARANAMUTTAM ETAM SARANAMAGAMMA SABBADUKKHA PAMUCCATI

Este refugio es verdaderamente excelente y seguro . Una confianza sabia en él nos libera de todo sufrimiento .

5 . – Versos sobre una sola noche

ATITAM NANVAGAMEYYA NAPPATIKAMKHE ANAGATAMYADATITAMPAHINANTAM APPATTAÑCA ANAGATAM

No hay que detenerse demasiado sobre lo que ya ha pasado , ni estar ansiosos por lo que todavía no ha llegado . El pasado nos ha abandonado y el futuro por venir está .

PACCUPPANNAÑCA YO DHAMMAM TATTHA TATTHA VIPASSATIASAMHIRAM ASAMKUPPAM TAM VIDDHA MANUBRUHAYE

El que ve el presente , directa y claramente , tal como es , es inalterable , inamovible , seguro . Deberíamos desarrollar estos momentos .

AJJEVA KICCAMATAPPAM KO JAÑÑA MARANAM SUVENA HI NO SAMGARANTENA MAHASENENA MACCUNA

El esfuerzo es nuestro deber de hoy , la muerte puede llegar incluso mañana , ya que no está en nuestro poder el retrasar la muerte y sus grandes ejércitos .

EVAM VIHARIMATAPIM AHORATTAMATANDITAMTAM VE BHADDEKARATTOTI SANTO ACIKKHATE MUNI

Los sabios hablan del que se esfuerza día y noche sin ceder a la pereza : ” Loado sea él que vive verdaderamente , aunque sólo sea por una noche . “

6 . – Versos sobre “Ovada Patimokkha”

SABBAPAPASSA AKARANAM

Nunca hacer el menor daño ,

KUSALLASSUPASAMPADA

Siempre dispuestos a la virtud ,

SACITTAPARIYODAPANAM

Purificando la propia mente ,

ETAM BUDDHANASASANAM

Esta es la enseñanza de los hombres Despiertos .

KHANTI PARANAM TAPO TITIKKHA

El soportar con paciencia quema supremamente las impurezas mentales .

NIBBANAM PARANAM VADANTI BUDDHA

Todo el que sabe dice que el Nirvana es lo Supremo .

NA HI PABBAJITO PARUPAGHATI

Los que destruyen la vida no llegarán muy lejos .

SAMANO HOTI PARAM VIHETHAYANTO

Los que oprimen a los demás no están cerca de calmarse .

ANUPAVADO ANUPAGHATO

No hablar mal , no hacer daño .

PATIMOKKHE CA SAMVARO

Contenerse dentro del Entrenamiento a la Disciplina .

MATTAÑÑUTA CA BHATTASMIM

Practicando lo correcto con respecto a la comida .

PANTAÑCA SAYANASANAM

Durmiendo y sentándose en sitios resguardados .

ADHIGITTE CA AYOGO

Entregados a la práctica , con la mente cada vez más elevada .

ETAM BUDDHANASASANAM

Estas son las enseñanzas de los hombres Despiertos .

7 . – Versos sobre el fardo

BHARA HAVE PANCAKKHANDA

Los ” Cinco Agregados ” son pesadas cargas ,

BHARAHARO CA PUGGALO

la ” persona ” los arrastra locamente .

BHARADANAM DUKKHAM LOKE

Cargar con estos pesos es el sufrimiento en el mundo .

BHARANIKKEPANAM SUKHAM

Soltar estos fardos es la felicidad plena .

NIKHIPITVA GARUM BHARAM

Los Sabios han soltado toda esta carga ,

AÑÑAM BHARAM ANADIYA

sin coger ninguna otra .

SAMULAM TANHAM ABBUYHA

La avidez es arrancada de raíz ,

NICCHATO PARINIBBUTO

el deseo se aquieta , apagándose en el frescor .

8 . – Las primeras palabras del Buda (tras la iluminación)

ANEKAJATI SAMSARAM SANDHAVISSAM ANIBBISAM

Antes de descubrir el Verdadero Conocimiento , giré y giré en miles de nacimientos ,

GAHAKARAM GAVESANTO DUKKHA JATI PUNAPPUNAM

buscando al Constructor de esta casa ( la avidez que da existencia al ego ) , cada nacimiento trayendo más sufrimiento .

GAHAKARAKA DITTHOSI PUNA GE HAM NA KAHASI

Ahora te conozco Constructor de esta casa ! Y no me encarcelarás de nuevo .

SABBA TE BASUKA BHAGGA GAHAKUTAM VISAMKHATAM

He tirado tu viga maestra al suelo y arasado toda tu estructura .

VISAMKHARAGATAM CITTAM TANHANAM KHAYAMAJJHAGA

Mi mente ha entrado en ese estado que nada puede ya alterar ,el fin de la avidez , la paz insuperable del Nirvana .

9 . – Las últimas palabras del Buda

HANDADANI BHIKKHAVE AMANTAYAMI VO

Cuidado Bhikkhus ! Os advierto de lo siguiente :

VAYADHAMMA SANKHARA

Todo lo condicionado se desintegra ,

APPAMADENA SAMPADETHA

estad siempre cuidadosamente atentos , vigilantes .

AYAM TATHAGATASSA PACCHIMA VACA

Estas son las últimas palabras del Tathagata .

10 . – Reflexiones sobre Sankhara

SABBE SANKHARA ANICCA

Sankhara son cuerpo y mente , cosas materiales y mentales . Son impermanentes . Una vez que aparecen , cesan ; poseídos , perdidos son .

SABBE SANKHARA DUKKHA

Sankhara son mente – cuerpo , todo materia y mente . Son insatisfactorios ,difíciles de soportar , ya que una vez nacidos , envejecen , enferman y mueren .

SABBE DHAMMA ANATTA

Todas las cosas , las que son sankhara y la que no lo es , no tienenyo ni alma , no deben ser vividas como yo , como mías , como mi ego o mi alma .

ADHUVAM JIVITAM DUVAM MARANAM

La vida es breve , la muerte es duradera .

AVASSAM MAYA MARITABBAM MARANAPARIYOSANAM ME JIVITAM

Morir es inevitable , nuestras vidas se completan con la muerte .

JIVITAM ME ANIYATAM MARANAM ME NIYATAM

Nuestras vidas son inciertas , nuestra muerte es más certera .

VATA AYAM KAYO ACIRAM

Este cuerpo no durará , y

APETAVIÑÑANO CHUDDHO

cuando la consciencia lo abandone , será desechado ,

ADHISESSATI PATHAVIM

extendido sobre la tierra ,

KALIMGARAM IVA NIRATTHAM

como una rama caída , inútil . . .

11 .- Reflexiones sobre Metta, Karuna, Mudita, Upekkha

A ) SABBE SATTA SUKHITA HONTU

Puedan todos los seres estar alegres

SABBE SATTA AVERA HONTU

Puedan todos los seres verse libres de enemistad

SABBE SATTA ABYAPAJJHA HONTU

Puedan todos los seres verse libres de malicia

SABBE SATTA ANIGHA HONTU

Puedan todos los seres liberarse de sus preocupaciones

SABBE SATTA SUKKHI ATTANAM PARIHARANTU

Puedan todos los seres preservar su bienestar

B ) SABBE SATTA SABBADUKKHA PAMUCCANTU

Puedan todos los seres ser liberados de todo sufrimiento

C ) SABBE SATTA LADDHASAMPATITO MA VIGACCHANTU

Puedan todos los seres no verse separados de la buena fortuna alcanzada

D ) SABBE SATTA KAMMASSAKA

Todos los seres son los dueños de sus actos ,

KAMMADAYADA KAMMAYONI

herederos de sus actos , nacidos de sus actos ,

KAMMA BANDHU KAMMAPATISARANA

relacionados con sus actos , mantenidos por sus actos .

YAM KAMMAM KARISSANTI KALAYANAM VA PAPAKAM VA

Hagan lo que hagan , para bien o para mal ,

TASSA DAYATA BHAVISSANTI

de este kamma serán herederos .